یا فارس الحجاز

در مورد چاه جمکران که چرا مردم در آن نامه می اندازند آیا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ته چاه است و نامه ها را می خواند؟
نامه انداختن در چاه جمکران به آن معنا نیست که امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) ته چاه باشد و نامه ها را بخواند بلکه این عمل فلسفه دیگری دارد و آن این است که از جمله طرق توسلی که در روایات ما برای توسل به اهل بیت(علیهم السلام) ذکر شده است عریضه نویسی است .
عریضه نویسی به آن معنا است که انسان حاجات خود را در کاغذی بنویسد و با توسل به اهل بیت آن را در آب و نهر جاری یا چاهی بیفکند .
امام صادق (علیه السلام) فرمود:
« زمانی که حاجتی داری و یا از پیشامد حادثه ای هراس داری در یک کاغذ سفید پس از آن که بسم الله الرحمان الرحیم را نوشتی بنویس :« اللهم انی اتوجه الیک باحب الاسماء الیک و اعظمها لدیک و اتقرب و اتوسل الیک بمن اوجبت حقه علیک بمحمد و علی و فاطمه و الحسن و الحسین و الائمه …» سپس حاجات خود را می نویسی و بعد کاغذ را در میان گل قرار می دهی و آن را در آب جاری یا چاهی رها می کنی .خداوند حاجت تو را بر آورده خواهد کرد»
المصباح کفعمی صفحه403
بحار الانوار جلد99، صفحه235
ویا فرمود:« کاغذ را در آب یا چاهی رها می کنی حاجت تو به اذن الهی بر آورده می شود»
البلد الامین ص157
به این مضون روایات متعدد دیگری نیز آمده است که جهت آگاهی می توان به کتاب بحار الانوار جلد99 صفحه231 باب10 رجوع کرد.
پس روشن شد که نوشتن حاجات با توسل به اهل بیت و انداختن آن در آب جاری یا چاه یکی از طرق استجابت دعا می باشد .
بنابراین مهم آن است که عریضه در آب جاری یا چاهی انداخته شود و چاه جکمران فی نفسه موضوعیت ندارد و انسان می تواند در هر چاهی کاغذ و عریضه خود را بیندازد اما از آن جا که در مسجد جمکران انسان در یک حالت معنوی خاصی قرار می گیرد و دنبال توسل و عرضه حاجت به آقای خودش امام عصر می باشد متولیان مسجد جمکران تدارک چاه را دیده اند تا وسیله ای باشد برای عمل شرعی عریضه نویسی و توسل به امام زمان در آن حالات معنوی اما چنان که گفته شد انداختن نامه در چاه جمکران موضوعیت ندارد و انسان می تواند در چاه های دیگر یا آب روان دیگری عریضه خود را بیندازد.

ترک نماز و گناهان کبیره
عبید بن زراره می‏گوید: از امام صادق( علیه السلام) پرسیدم: گناهان کبیره کدام اند؟
آن حضرت فرمود: گناهان کبیره در نوشتار امیرالمؤمنین امام علی( علیه السلام) هفت چیز است؛
1. کفر به خداوند
2. کشتن انسان
3. عاق پدر و مادر شدن
4. ربا گرفتن
5. خوردن مال یتیم به ناحق
6. فرار از جهاد
7. تعرب بعد از هجرت.
عبید می‏گوید: از امام پرسیدم:
یک دِرهَم از مال یتیم خوردن، بزرگ‏تر است یا ترک نماز؟
حضرت فرمود: ترک نماز.
عرض کردم: ولی شما ترک نماز را از گناهان کبیره به حساب نیاوردید.!!
حضرت فرمود: اولین چیزی که از گناهان کبیره برایت گفتم چه بود؟
عرض کردم: کفر به خداوند.
حضرت فرمود: همانا تارک نماز کافر است
منابع:
الکافی ج 2 ص 278
بحار الانوار، ج 84

?تحصن طلاب خراسان جنوبی در اعتراض به سخنان سخیف استاندار
در اعتراض به سخنان استاندار خراسان جنوبی حوزه‌های علمیه سراسر استان از صبح امروز تعطیل شد و اساتید و فضلای حوزه‌ در مدرسه سفیران هدایت بیرجند تحصن کردند.
حجت‌الاسلام والمسلمین محمد رضا بابائی، امام جمعه شهر فردوس در خراسان جنوبی تصریح کرد:
جناب آقای استاندار گفته‌اند رقصیدن زن و مرد خیلی به اسلام لطمه نمی‌زند، و از نیروی انتظامی بخاطر برخورد با اینگونه محافل انتقاد کرده بود.
اگر گوش به حرف آیت‌الله یعقوبی نماینده ولی فقیه در خراسان شمالی می‌دادید و دست از این نسنجیده‌گویی برمی‌داشتید کار به اینجا نمی‌کشید که در بعضی شهرها علیه شما شعار “استعفا استعفا” داده شود و علیه شما شعار “مرگ بر منافق” داده شود و درخواست عزل شما را از وزارت کشور بدهند.
️لازم به ذکر است در پی چراغ سبز استاندار به جنجار شکنان در روز شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها) در کویر سه قلعه سرایان از توابع خراسان جنوبی گروهی اقدام به هنجارشکنی و رقص مختلط نموده اند.

تأثیر نظافت در روز جمعه
چه خوب است که نمازگزاران روز جمعه خود را پاکیزه کنند، از قبیل: مسواک، عطر، لباس نو، گرفتن ناخن، و شارب و غیره.
در حدیثی رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) می‏ فرماید: «هر کس ناخن‏ها و شارب خود را در روز جمعه بگیرد و مسواک زند و چون آهنگ نماز جمعه کند، بر سرش آب بریزد (غسل کند)، هفتاد هزار فرشته او را مشایعت و همراه ی نمایند و جملگی برایش استغفار نموده و شفاعتش کنند.»
در حدیث دیگری از رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) چنین آمده است که: «هر کس روز
جمعه غسل کرده، مسواک زند و از عطری که دارد استعمال نماید و بهترین جامه‏اش را بپوشد، بعد از خانه بیرون رود تا به مصلای نماز جمعه برسد و پایش را بر دوش آنها نگذارد و به خطبه گوش فرا دهد، این عمل او کفاره‏ ی گناهانی است که در فاصله میان آن جمعه تا جمعه دیگر و نیز سه روز پس از آن از او سرزده است، به دلیل این که خداوند تعالی می‏فرماید: «هر کس کاری نیک انجام دهد، ده برابر پاداش دریافت دارد.»
                                                            مستدرک الوسائل، جلد 6، صفحه 46-43

امام صادق علیه السلام:
الذُّنُوبُ الَّتِی تُغَیِّرُ النِّعَمَ الْبَغْیُ وَ الذُّنُوبُ الَّتِی تُورِثُ النَّدَمَ الْقَتْلُ وَ الَّتِی تُنْزِلُ النِّقَمَ الظُّلْمُ وَ الَّتِی تَهْتِکُ السُّتُورَ شُرْبُ الْخَمْرِ وَ الَّتِی تَحْبِسُ الرِّزْقَ الزِّنَا وَ الَّتِی تُعَجِّلُ الْفَنَاءَ قَطِیعَةُ الرَّحِمِ وَ الَّتِی تَرُدُّ الدُّعَاءَ وَ تُظْلِمُ الْهَوَاءَ عُقُوقُ الْوَالِدَیْن‏
گناهی که نعمت ها را تغییر مى دهد، تجاوز به حقوق دیگران است. گناهى که پشیمانى مى آورد، قتل است. گناهى که گرفتارى ایجاد مى کند، ظلم است. گناهى که آبرو مى بَرد، شرابخوارى است. گناهى که جلوى روزى را مى گیرد، زناست. گناهى که مرگ را شتاب مى بخشد، قطع رابطه با خویشان است. گناهى که مانع استجابت دعا مى شود و زندگى را تیره و تار مى کند، نافرمانى از پدر مادر است.
علل الشرایع ج 2، صفحه584