یا فارس الحجاز

چادر حضرت زهرا (سلام الله علیها)
در قیامت ️زمانی که خداوند همه خلایق از اولین و آخرین را در صحرای قیامت جمع می‌کند؛
منادی از زیر عرش خدا ندا می‏کند:
ای خلایق چشم‌های خود را بپوشید تا فاطمه (سلام الله علیها) دختر محمد سیّده زن‌های عالم از صراط عبور کند؛
پس تمام خلایق چشم‌های خود را می‏بندند و فاطمه (علیها سلام) بر صراط می‏گذرد،
و باقی نمی‏ماند در قیامت احدی مگر اینکه چشم خود را از او پوشیده است مگر محمّد و علی و حسن و حسین( علیهم السلام) و فرزندان پاک و طاهر فاطمه (سلام الله علیها)پس زمانیکه وارد بهشت می‌شود چادر خود که روی صراط کشیده شده را باقی می‌گذارد؛
یک طرف چادر بدست خود او در بهشت است و یک طرف آن در عرصه‌های محشر است.
پس منادی پروردگار ندا می‏کند که ای دوستان فاطمه (سلام الله علیها) آویزان شوید هرکدام از شما به رشته‏ ای از رشته‏ های چادر او
در آن زمان باقی نمی‌ماند محبی از محبین فاطمه (سلام الله علیها) مگر اینکه از رشته چادر او آویزان شده باشد؛
تا آنجا که بیشتر از هزار فئام و هزار فئام بر آن رشته ‏ها آویزان می‏شوند؛
اصحاب گفتند یک فئام چقدر است فرمود هزار هزار نفرکه همه آنها به سبب چادر حضرت زهرا (سلام الله علیها) ، از آتش جهنم نجات می‏یابند.
بحار الأنوار، جلد‏8، صفحه 68
عوالم العلوم صفحه 1155

?گرگی به گله های گوسفند ? ? مردم روستا حمله می کرد.
کدخدای روستا گفت با مذاکره با آقای گرگ مسئله رو حل می کند تا مردم گَله ی خود را بدون دغدغه حمله گرگ به چرا ببرند.
?کدخدا با آقای گرگ توافق کرد به شرطی که به گله گوسفندان در زمان چَرا حمله نکند؛ روزی یک گوسفند را داوطلبانه به او می دهند تا بدَرَد و بخورد،
?اسم توافق شد “برجاگ"?
((برنامه روستا جهت امنیت گوسفندان!))
?‍?‍?‍? مردم روستا شاکی بودند که چرا باید روزی یک گوسفند بدهند؛
اما کدخدا می گفت
شما بی سوادید؛
با گرگ که نمیشه جنگید؛
باید از او امضا و تعهد بگیریم!
از روز بعد از “برجاگ"؛ علاوه بر روزی یک گوسفند اهدایی روستا به آقای گرگ؛ چند گوسفند دیگر از آغلها گم می شدند، همه شواهد ? نشان میداد کار آقای گرگ است. وقتی مردم استخوانهای باقی مانده گوسفندان را برای کدخدا بردند ؛ کدخدا در جواب اعتراضات مردم گفت؛
? با روح “برجاگ” تضاد داره نه خودش؛?
چون در زمان چرا نبوده نمیشه ایراد گرفت!
هر چه مردم گفتند ? که طبیعت گرگ دریدن است؛ توافقی که گرگ امضا کند؛ جز قانونی شدن دریدن نیست؛ کدخدا قبول نکرد که نکرد. آخرین حرف کدخدا هم این بود:
?من به “برجاگ” خوشبینم، به آقای گرگ بدبینم …
…این بود که مردم تصمیم گرفتند بهار سال آینده کدخدا را عوض کنند.

استاد قرائتی:
شما سوار یه اتوبوسی میشی ،می شینی کنار یکی، بوسیگارش اذیتت میکنه…
میری اونور تر کنار یکی دیگه میشینی ،دهنش بو سیر میده…
میری اونورتر میشینی میبینی یکی بچش خرابکاری کرده…
درسته تحمل این وضع سخته…
اما شما نمیتونی از اتوبوس بری بیرون چون اصل اتوبوس سالمه…
چون راننده اتوبوس سالمه…
شما برای رسیدن به مقصد نیاز به اتوبوس سالم و راننده سالم داری…
جمهوری اسلامی و رهبری این نظام مصداق اتوبوس سالم و راننده سالم است…
اگر این اتوبوس رو ترک کنید دیگر اتوبوس ها شمارو به مقصدنمیرسونه…
اتوبوس آمریکارو ببینید…
اتوبوس اروپارو ببینید…
هم اصل اتوبوسش ناسالمه هم رانندش مسته…
حالا یه مسؤلی خطایی میکنه…
دلیل بر ناسالم بودن اصل نظام و راهبرد آن نیست…
پس نباید از اوتوبوسی که چون مسافرانش خلاف دارن ولی اصلش سالمه و رانندش سالمه بیرون آمد…
چون اتوبوس و راننده ی سالم دیگری وجود ندارد…
پس باید بود و خلاف مسافری را هشدار داد و جلوگیری کرد…
باید خلاف مسؤلی را هشدار داد و جلو گیری کرد…
ولی از اصل نظام و رهبری نباید روی گردانیم.

در مورد چاه جمکران که چرا مردم در آن نامه می اندازند آیا امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ته چاه است و نامه ها را می خواند؟
نامه انداختن در چاه جمکران به آن معنا نیست که امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) ته چاه باشد و نامه ها را بخواند بلکه این عمل فلسفه دیگری دارد و آن این است که از جمله طرق توسلی که در روایات ما برای توسل به اهل بیت(علیهم السلام) ذکر شده است عریضه نویسی است .
عریضه نویسی به آن معنا است که انسان حاجات خود را در کاغذی بنویسد و با توسل به اهل بیت آن را در آب و نهر جاری یا چاهی بیفکند .
امام صادق (علیه السلام) فرمود:
« زمانی که حاجتی داری و یا از پیشامد حادثه ای هراس داری در یک کاغذ سفید پس از آن که بسم الله الرحمان الرحیم را نوشتی بنویس :« اللهم انی اتوجه الیک باحب الاسماء الیک و اعظمها لدیک و اتقرب و اتوسل الیک بمن اوجبت حقه علیک بمحمد و علی و فاطمه و الحسن و الحسین و الائمه …» سپس حاجات خود را می نویسی و بعد کاغذ را در میان گل قرار می دهی و آن را در آب جاری یا چاهی رها می کنی .خداوند حاجت تو را بر آورده خواهد کرد»
المصباح کفعمی صفحه403
بحار الانوار جلد99، صفحه235
ویا فرمود:« کاغذ را در آب یا چاهی رها می کنی حاجت تو به اذن الهی بر آورده می شود»
البلد الامین ص157
به این مضون روایات متعدد دیگری نیز آمده است که جهت آگاهی می توان به کتاب بحار الانوار جلد99 صفحه231 باب10 رجوع کرد.
پس روشن شد که نوشتن حاجات با توسل به اهل بیت و انداختن آن در آب جاری یا چاه یکی از طرق استجابت دعا می باشد .
بنابراین مهم آن است که عریضه در آب جاری یا چاهی انداخته شود و چاه جکمران فی نفسه موضوعیت ندارد و انسان می تواند در هر چاهی کاغذ و عریضه خود را بیندازد اما از آن جا که در مسجد جمکران انسان در یک حالت معنوی خاصی قرار می گیرد و دنبال توسل و عرضه حاجت به آقای خودش امام عصر می باشد متولیان مسجد جمکران تدارک چاه را دیده اند تا وسیله ای باشد برای عمل شرعی عریضه نویسی و توسل به امام زمان در آن حالات معنوی اما چنان که گفته شد انداختن نامه در چاه جمکران موضوعیت ندارد و انسان می تواند در چاه های دیگر یا آب روان دیگری عریضه خود را بیندازد.

ترک نماز و گناهان کبیره
عبید بن زراره می‏گوید: از امام صادق( علیه السلام) پرسیدم: گناهان کبیره کدام اند؟
آن حضرت فرمود: گناهان کبیره در نوشتار امیرالمؤمنین امام علی( علیه السلام) هفت چیز است؛
1. کفر به خداوند
2. کشتن انسان
3. عاق پدر و مادر شدن
4. ربا گرفتن
5. خوردن مال یتیم به ناحق
6. فرار از جهاد
7. تعرب بعد از هجرت.
عبید می‏گوید: از امام پرسیدم:
یک دِرهَم از مال یتیم خوردن، بزرگ‏تر است یا ترک نماز؟
حضرت فرمود: ترک نماز.
عرض کردم: ولی شما ترک نماز را از گناهان کبیره به حساب نیاوردید.!!
حضرت فرمود: اولین چیزی که از گناهان کبیره برایت گفتم چه بود؟
عرض کردم: کفر به خداوند.
حضرت فرمود: همانا تارک نماز کافر است
منابع:
الکافی ج 2 ص 278
بحار الانوار، ج 84