یا فارس الحجاز

﷽
به “زُبیر"میگفتن سیف الاسلام، مِنّا اَهلُ البَیت، فقط زُبیر بود که تو تشییع جنازه ی حضرت زهرا"س"شرکت داشت،با شمشیرش چه گره هایی رو تو راه اسلام باز کرد؟
به"ابن ملجم"میگفتن شیعه ی امیرالمومنین،
خودش به امیرالمومنین گفت حُبّ و عشق توست که تو خون و رگ من هست…
“شمر"جانباز جنگ صفین بود که داشت به درجه ی رفیع شهادت میرسید؛ میدونی که وقتی وارد قتلگاه شد زانو هاش رو بسته بود؟از بس که نماز شب خونده بود زانوهاش پینه شتری بسته بود.
میدونستیدکه “عمرسعد"روز عاشورا نماز صبحش رو که تموم کرد"قُربتً اِلی الله"گفت و اولین تیر رو به سوی خیمه ی"سیدالشهدا"نشونه زد؟
میدونستید که همه ی اونایی که اومدن کربلا مسلمون بودن و اهل نماز و روزه؟همشونم “قربت الی الله"گفتن و اومدن برای کشتن” سیدالشهدا"…
“زهیر بن قین"عثمانی مسلک بود و اومد برای یاری ابی عبدالله!
“شمربن ذی الجوشن"هم نماز شبش ترک نمیشد ولی اومد برای کشتن ابی عبدالله…
بصیرت نداشته باشیم… خسر الدنیا والاخره می شیم…

مشاوره قضایی حضرت علی(علیه السلام):
زنی که پس از شش ماه زندگی در کنار همسر خود، فرزندی به دنیا آورده بود، به جرم ارتکاب فحشا نزد خلیفه دوم آورده شد و خلیفه به خیال اینکه این زن مرتکب فحشا شده است، تصمیم گرفت وی را مجازات کند. من مانع مجازات آن زن شدم و توضیح دادم:
اگر بخواهی از کتاب خدا دلیل می‌آورم که این زن بی گناه است و نباید مجازات شود
خداوند متعال می‌فرماید:
《وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا》
ﻭ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺑﺎﺭﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺮﻓﺘﻨﺶ ﺍﺯ ﺷﻴﺮ ﺳﻲ ﻣﺎﻩ ﺍﺳﺖ،
و در آیه دیگر می فرماید:
《وَالْوَالِدَاتُ یُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَیْنِ کَامِلَیْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن یُتِمَّ الرَّضَاعَةَ》
ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺍﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﻛﺎﻣﻞ ﺷﻴﺮ ﺩﻫﻨﺪ. [ ﺍﻳﻦ ﺣﻜﻢ ] ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻰ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺷﻴﺮﺧﻮﺍﺭﮔﻲ [ ﻛﻮﺩﻙ ] ﺭﺍ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻛﻨﺪ.
در آیه نخست دوران حاملگی و شیردهی 30 ماه دانسته شده و در آیه دوم، 24 ماه معرفی شده است. حال اگر 24 از 30 کسر شود 6 ماه باقی می ماند که کمترین زمان دوران حاملگی است.
عمر با شنیدن این استدلال زن را آزاد کرد و از آن پس این حکم قطعی شد
کتاب علی از زبان علی

وقتی ابوبکر فدک را از فاطمه گرفت و نماینده حضرت را از سرزمین فدک اخراج کرد، در مسجد به سراغش رفتم و دیدم مهاجران در اطرافش نشسته بودند. به او گفتم
ای ابوبکر، چرا فاطمه را از آنچه رسول خدا برایش قرار داده بود، محروم کرده و وکیلش را که سالها در آنجا بود، بیرون کردی؟

ابوبکر گفت: ای علی فدک از اموال مسلمانان است، اگر فاطمه شاهدان عادلی داشته باشد که شهادت بدهند فدک از آنِ اوست، آن سرزمین را به وی می‌دهیم؛ وگرنه او حقی در فدک ندارد.
از ابوبکر پرسیدم: آیا قضاوت تو درباره ما با قضاوتی که درباره دیگر مردم داری، فرق می‌کند؟ ابوبکر گفت: نه.
دوباره از او پرسیدم:
اگر در دست مسلمانی مالی باشد و من ادعا کنم آن مال به من تعلق دارد، از چه کسی دلیل و شاهد می‌خواهی؟ از من که مدعی هستم یا از آن مسلمان که مال در دست اوست؟
ابوبکر: از تو دلیل می خواهم که مدعی هستی.
گفتم حال اگر در دست من مالی باشد و مسلمانان ادعا کنند مال آنان است، از من دلیل و شاهد می‌خواهی یا از آنان که مدعی اند؟
اینجا بود که ابوبکر سکوت اختیار کرد و پاسخی نداد. عمر به یاری‌اش آمد و گفت: فدک جزو اموال مسلمانان است و ما در مقام بحث و مناظره با تو نیستیم،
من بدون توجه به سخن عمر، از ابوبکر سؤال کردم: قضاوت قرآن را قبول داری؟ ابوبکر گفت: آری، قرآن را قبول دارم.
از او پرسیدم: آیا این آیه در شأن ما نازل شده است یا در شأن غیر ما؟
《إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا》
خدا چنین اراده کرده است که هر آلودگی را از شما اهل بیت ببرد و شما را از هر عیبی تطهیر و منزه کند
ابوبکر گفت: این آیه درباره شما نازل شده است.
با این اعتراف، از او پرسیدم:
اگر دو شاهد از مسلمانان شهادت دهند که فاطمه مرتکب فحشا شده است، چگونه قضاوت خواهی کرد؟
ابوبکر: همان گونه که بر سایر زنان مسلمان اقامه حد می کنم. بر اونیز حد جاری می کنم.
به او گفتم: دراین صورت تو نزد خداوند از کافران محسوب می شوی.
ابوبکر: چرا؟
پاسخ دادم: برای اینکه تو شهادت خدا را رد کرده و شهادت غیر خدا را پذیرفته ای؛ زیرا خداوند متعال به طهارت فاطمه شهادت داده و وقتی تو شهادت خدا را رد کنی و شهادت غیرش را بپذیری، نزد حق تعالی کافری.
این سخنان موجب گریه حاضران شد، اما به جای اینکه از حق طرف داری کننده از مسجد خارج و متفرق شدند.
منبع: کتاب “علی از زبان علی”