یا فارس الحجاز

‍ “امام زمان آمدنی نیست، آوَردَنیست”
حاج اسماعیل دولابی میفرماید: ظاهرا میگوییم آقا می آید ولی در حقیقت ما به خدمت حضرت میرویم. ما به پشت دیوار دنیا رفتیم و گم شدیم، باید از پشت دیوار بیرون بیاییم تا ببینیم که حضرت از همان ابتدا حاضر بودند. امام زمان گم و غائب نشده است. ما گم و غائب شده ایم.
مصباح الهُدی ص 319
از حضرت فاطمه روایت شده که پیامبر اکرم فرمودند: امام همچون کعبه است که (مردم) باید به سویش روند، نه آن که (منتظر باشند تا) او به سوی آنها بیاید.
بحار الانوار، ج 36، ص 353
تا ما نخواهیم، او نمی آید…
کافیست از خودمان شروع کنیم..

شیخ رجبعلی خیاط
اگر چشم برای خدا کارکند
عین الله میشود
اگر گوش برای خداڪارکند
اذن الله میشود
اگر دست برای خدا کارکند
ید الله میشود
تا میرسد به قلب
که جای خدامیشود

جوان بنی هاشمی، حضرت علی اکبر، الگویی کامل برای جوانان
علی اکبر علیه السلام «ناز» جوانی را با «نیاز» به پروردگار همراه کرد و بدین گونه صورت زیبا را با سیرت دل ربا درآمیخت. او خداوندگار ادب بود، و شور و طراوت جوانی، هرگز وی را از دایره ادب، به ویژه در برابر پدر خارج نکرد.
این آموزگار جوان، رمز مانایی و جاودانگی را به جوانان آموخت: حق محوری، ادب و فروتنی. ادبش در برابر پدر، تنها به دلیل روابط عاطفی نبود؛ بلکه پدر را امام و مقتدای خویش می‌دانست. پدر نیز فقط بدان سبب که علی فرزند او بود، بدو عشق نمی‌ورزید، بلکه او را جوانی نجیب، پاک دامن و پرهیزکار می‌دید و ازاین رو، او را گرامی می‌داشت. گرچه هیچ پدری نمی‌تواند حسین علیه السلام باشد، و هیچ جوانی علی اکبر علیه السلام؛ راه حسینی بودن و علی اکبر گونه بودن، به روی همه پدران و پسران باز است.

در سر تا پای مرحوم بافقی از متاع و کالاهای خارجی خبری نبود
آیت ‌الله‌العظمی بهاءالدینی رحمت الله‌علیه از شاگردان مرحوم بافقی رحمت الله‌علیه:
در وطن‌خواهی، نظیر ایشان مثل این‌که کم باشد، به گونه‌ای که در سر تا پای ایشان از متاع و کالاهای خارجی خبری نبود، از عمامه وقبا و پیراهن و عبا و کفش.
در تمام ضیافت‌هایی که از اهل علم می‌کرد، غیر از اجناس ایرانی چیزی مصرف نمی‌کرد. آن‌زمان هنوز بساط قند و چای در ایران دائر نشده بود و از خارج می‌آوردند، او به جای قند و چای، خرمای جهرم بین طلبه‌ها تقسیم می‌کرد. با این‌که افطاری‌های خیلی مفصل می‌داد، از برنج و خورشت و این‌ها، ولی چای نمی داد.
می‌گفت پول ما نباید از مملکت خارج شود و در جیب خارجی‌ها برود. حقیقت وطن‌خواهی را ما در ایشان دیدیم. از اموالی که در اختیار ایشان بود حاضر نبود غیر از ایران در جای دیگری مصرف شود.
سیری در آفاق، ص265‌‌

جلوه‌های حقوق بشر در رساله حقوق امام سجاد(ع)
رساله‌ی حقوق امام سجاد علیهم‌السلام‌ یکی از کلمات اهل بیت علیهم‌السلام‌ در بیان حقوقی است که همه‌ی انسان‌ها از آن‌ها برخوردارند و از طرفی دیگر در برابر آن مسئول هستند. محتوای این رساله قابل تقسیم به هفت موضوع است که عبارت است از:
1. «حق خداوند»حق اول: حق خداوند
2. «حقوق اعضاء و جوارح» حق دوم: حق زبان. حق سوم: حق گوش. حق چهارم: حق چشم. حق پنجم: حق دست. حق ششم: حق پا. حق هفتم: حق بطن. حق هشتم: حق عورت
3. «حقوق افعال» حق نهم: حق نماز. حق دهم: حق حج. حق یازدهم: حق روزه. حق دوازدهم: حق صدقه . حق سیزدهم: حق قربانی
4. «حقوق ائمه» حق چهاردهم: حق حاکم. حق پانزدهم: حق معلم. حق شانزدهم: حق مولا
5. «حقوق رعیت» حق هفدهم: حق مردم. حق هجدهم: حق شاگردان. حق نوزدهم: حق زوجه. حق بیستم: حق مملوک
6. «حقوق ارحام» حق بیست و یکم: حق مادر. حق بیست و دوم: حق پدر. حق بیست و سوم: حق فرزند. حق بیست و چهارم: حق برادر
7. «حق‌الناس» حق بیست و پنجم: حق مولایی که تو را آزاد کرده است. حق بیست و ششم: حق آزاد کرده تو. حق بیست و هفتم: حق نیکی کننده. حق بیست و هشتم: حق مؤذن. حق بیست و نهم: حق امام جماعت. حق سی‌ام: حق همنشین. حق سی و یکم: حق همسایه. حق سی و دوم: حق همراه. حق سی و سوم: حق شریک.
در ابتدای این کتاب کم حجم امام می‌نویسند: بدان که خدا را بر تو حقوقى است که تو را در هر جنبش و آرامش و هر جا باشى فرا گرفته ‏اند، و در هر اندامى بچرخانى و هر ابزارى بگردانى، بعضى از حقوق بر بعضى بزرگترند بزرگترین حقوقى که خدا بر تو واجب کرده حق او است تبارک و تعالى که آن پایه همه حقوق است و همه از آن بازگرفته شوند