یا فارس الحجاز

عذاب زبان
پیامبر خدا(صلی الله علیه و اله) فرمودند:
خداوند، زبان را عذابی دهد که هیچ یک از اعضای دیگر را چنان عذابی ندهد. پس، زبان گوید: ای پروردگار! مرا عذابی دادی که هیچ چیز را چنان عذابی ندادی؟ در پاسخ او گفته شود: سخنی از تو بیرون آمد و به شرق و غرب زمین رسید و به واسطه ی آن خونی به ناحقّ ریخته شد و مالی به غارت رفت و ناموسی هتک شد.

                                                                                                                        اصول کافی/جلد2/صفحه115/حدیث 16

حیادرنگاه:
شرم و حیا، هم سیره ی زبانی و هم سیره ی رفتاری انسان را در بر می گیرد که یکی از انواع آن حیا در نگاه است. قرآن مجید، برای حفظ عفت در جامعه، برای مردان و زنان وظیفه ی مشترکی مقرّر داشته و آن، حیا در نگاه است:«قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِ‌هِمْ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِ‌هِنَّ»(سوره نورآیات 30 و 31).

                                                                                                                                                                      نوشته ی مدیر ویلاگ

آیت الله شهید مرتضی مطهری(رحمت الله علیه) در مورد یکی از عوامل توفیقات خویش چنین می گوید: گاهی که به اسرار وجودی خود و کارهایم می اندیشم، احساس می کنم یکی از مسائلی که باعث خیر و برکات در زندگی ام شده و همواره عنایت و لطف الهی را شامل حال من کرده است، احترام و نیکی فراوانی بوده است که به والدین خود به ویژه در دوران پیری و هنگام بیماری کرده ام. علاوه بر توجه معنوی و عاطفی، تا آن جا که توانایی ام اجازه می داد با وجود فقر مالی و مشکلات مادّی در زندگی ام، از نظر هزینه و مخارج زندگی به آنان کمک و مساعدت کرده ام.
                                                                                                        رمز مؤفقیت بزرگان، صفحه 117

چرا نماز با قرآن خواندن شروع می شود و چرا از میان سوره های قرآن، سوره ی فاتحه الکتاب انتخاب شده است؟
این مطلب را از امام ر ضا(علیه السلام) سؤال کردند و آن حضرت در جواب فرمودند: «حکمتش این است که مردم موظّف باشند، هر روز، لااقل بخشی از قرآن را بخوانند. اگر قرائت بخشی از قرآن در نماز واجب نمی شد چه بسا بسیاری از مسلمانها با قرآن ارتباط پیدا نمی کردند. مردم باید بدانند آن قدر ارتباط با قرآن مهم است که بدون آن نمازشان پذیرفته نمی شود. وقتی بخواهند این بخش را یاد بگیرند، کم کم زبان قرآن را یاد می گیرند و برای درک مفاهیم آن راه باز می شود، تا انشاالله به آن عمل کنند، ولی اگر خود را به خواندن قرآن محتاج نبینند، دنبال قرآن نمی روند و عملاً حکمت نزول قرآن که هدایت انسان هاست، تحقق پیدا نمی کند»
آن گاه امام رضا(علیه السلام) فرمودند: درمیان سوره های قرآن هیچ سوره ای مثل فاتحه الکتاب جامع انواع خیر و حکمت نیست. مجموعه ی خیرات و برکات به صورت منسجم در یک سوره ی کوچک جمع شده است.
از توضیحات حضرت استفاده می کنیم که وجوب خواندن قرآن در نماز از رحمت های الهی است.                برای تمام خانواده ها/جلد اول/ صفحه661

روزی آخوند خراسانی در مجلس درس استاد خود در سامرا شرکت کرد تا از سخنان وی کسب فیض کند. استاد بالای منبر نشسته بود و برای اثبات نظر خود که مربوط به یکی از فروع درس بوده، داشت اقامه ی دلیل می کرد. آخوند بر نظر استاد ایراد کرد و از خود نظر دیگر بیان داشت.
استاد در مقام جواب گوئی برآمد و دلائل شاگرد خود را رد کرد و باز برای اثبات نظر خود دلیلهای دیگر آورد و این معنا دو سه بار تکرار شد.
سایر طلاب ساکت نشسته بودند و به مباحثه ی آن دو با دقت هر چه تمامتر، گوش فرا می دادند. چون کار مباحثه و مناظره بالا گرفت، آخوند محمد کاظم به عنوان احترام، نظر استاد را قبول نموده و سکوت اختیار کرد.
آن روز، مجلس درس تمام شد. فردا هنگامی که میرزا بر منبر جلوس فرمود قبل از آنکه درس خود را شروع کند رو به طلاب و فضلائی که در پای منبرش نشسته بودند نموده گفت: در مورد مسأله دیروز حق با جناب آخوند بوده، و نظر ایشان درست است.
از مردمک دیده بباید آموخت                                                                              

دیدن همه کس را و ندیدن خود را

                                                                                                            سیمای فرزانگان/ جلد سوم/ صفحه318-319