کسی که گهواره ات را تکان داد؛
میتواند با دعایش
دنیایت راهم تکان بدهد ؛
مراقب گرانبهاترین الماس زندگیت باش
که برای خوشبختی ات محتاج
دعای خیرش هستی
سعودیها اشداء مع المومنین و رحماء مع الکفارند
مثل گاو شیرده هستند برای آمریکا
رهبرانقلاب، امروز: امروز جامعه اسلامی هم مثل بقیه جوامع دچار مشکل است. در دنیای اسلامی یک عده انسانهای بیارزش و نالایق و پست، سرنوشت یک عده از امت اسلام را در دست گرفتهاند مثل دولت سعودی و اینها به خاطر دوری از قرآن و عدم ایمان است.
به ظاهر قرآن هم رایگان چاپ و توزیع میکنند… اینها اشداء مع المومنین و رحماء مع الکفارند.
این ثروت های افسانهای برای کیست؟ ثروتهای ملی است که تقدیم میکنند به کفار و دشمنان مردم. احمقها خیال میکنند با دادن پول و کمک کردن میتوانند صمیمیت دشمنان اسلام را جلب کنند.
?صمیمیت وجود ندارد همانطور که خودشان گفتند مثل گاو شیرده، شیرشان را میدوشند، وقتی شیر نداشتند ذبحشان میکنند. با آنها اینجور، با مردم #یمن و #بحرین آنجور البته اینها نابودشدنی هستند.
ظواهر نباید کسی را گول بزند اینها ساقط شدنی و نابودشدنی هستند اینها باطلند و قطعاً دچار زوال و نابودی خواهند شد.
حالا ممکن است که چهار صباح باشند این بستگی دارد به اینکه جامعه مومن چطور عمل بکند. اگر درست عمل بکند زودتر اتفاق می افتد اگر درست عمل نکند شاید طول بکشد. 96/3/6
هر وقت تونستیم حال مادری رو درک کنیم
که بجای یخچال؛ از سطل آشغال برای بچه هاش غذا بر میداره؛ اونوقت معنی واقعی روزه داری رو درک کردیم ?
معیار در افطار کفّاره عمدی (عین گندم، جو، خرما و… یا قیمت آن)
سؤالی که قبل و بعد از ماه مبارک رمضان زیاد از ما می چرسند:
آیا در کفاره افطار عمدی روزه، باید عین گندم، جو، خرما و… را به فقیر داد یا دادن پول آن هم کفایت می کند؟
جواب:
امام خمینی (رحمت الله علیه)
پول کفایت نمی کند مگر آنکه فقیر وکیل شود که با پول، طعام بخرد و بابت کفاره بردارد.
مقام معظم رهبری
اگر اطمینان داشته باشد که فقیر به وکالت از او طعام خریده و سپس آن را به عنوان کفاره قبول می کند، اشکال ندارد.
آیت الله بهجت
دادن پول کافی نیست، مگر این که با اطمینان او را در خرید طعام وکیل کند.
آیت الله تبریزی
دادن پول کفایت نمی کند. مگر این که به فقیری بدهید که اطمینان داشته باشید که با آن پول از طرف شما طعام خریداری می کند.
آیت الله خویی
در قبض کفارات که تکلیف به دادن طعام است، دادن و گرفتن غیرطعام مجزی نیست، مگر آنکه دهنده، فقیر را وکیل کند در خریدن طعام با آن مبلغ، پس از آن، طعام را قبول کند فقیر برای خود، آن گاه اگر خواست بفروشد یا ببخشد مانعی ندارد.
آیت الله سیستانی
دادن پول کفایت نمی کند مگر این که قیمت کفاره را به مستحق بدهد و او را وکیل کند در اینکه طعام بخرد و آنرا به عنوان کفاره برای خودش بگیرد یعنی از طرف مالک به عنوان وکالت به تملیک خودش درآورد. و زمانی ذمة موکّل بری می شود که روشن شود فقیر آنچه را وکیل شده انجام داده است.
آیت الله شبیری زنجانی
باید عین طعام به فقیر داده شود ولی می توان با وکالت گرفتن از فقیر عین طعام را از طرف او قبول کرده و سپس آن طعام را از او به مبلغی خریده پول آن را به آن فقیر داد.
آیت الله صافی گلپایگانی
فقیر باید با همین پول، برای دهنده آن طعام بخرد و به وکالت از طرف او طعام را به عنوان کفاره بردارد.
آیت الله گلپایگانی
دادن پول کفایت نمی کند. مگر فقیر با همین پول، به وکالت از طرف پرداخت کننده طعام بخرد و بعد طعام را به عنوان کفّاره برای خود بردارد.
آیت الله مکارم شیرازی
پول آن هم کفایت می کند مشروط بر این که مطمئن باشید صرف تهیه نان می کند.
آیت الله نوری همدانی
می تواند پول آن را به فقراء بدهد و آنها را وکیل کند تا برای مالک یک مدّ طعام بخرد و سپس آن را از طرف مالک، به تملیک خود درآوردند.
آیت الله وحید خراسانی
می تواند پول آن را به فقیر مورد اطمینان بدهد و او را وکیل کند تا از طرف او نان بخرد و مصرف کند.
پاورقی ها
تحریرالوسیله، ج 2 ص 132 م 20 / استفتائات امام خمینی، ج 2 ص 485 با استفاده ازس 3 / اجوبة الاستفتائات، ص 178 و 179 س 801 / استفتائات آیت الله بهجت، ج 2 ص371 س2900/ استفتائات جدید آیت الله تبریزی، ج 2 ص 134، م 627 / منهاج الصالحین آیت الله تبریزی، ج2، ص413 م1576 / استفتائات آیت الله خویی، ص113 س 375/ منهاج الصالحین آیت الله سیستانی، ج 3 ص 353 با استفاده از م 6/ جامع الاحکام آیت الله صافی گلپایگانی، ج 1 ص 136س 479 / جامع المسائل آیت الله فاضل لنکرانی، ج1، ص 157 س 600/ مجمع المسائل گلپایگانی، ج 3 ص58 و 59 س 9 و 17 / التعلیقات علی کتاب العروةالوثقی آیت الله نوری همدانی، ص 188 م 24
دو فرصت و یک خطر در استفاده از ابزار رسانهای جدید در نگاه امام خامنه ای:
رهبر معظم انقلاب روز دوشنبه در دیدار مسئولان موسسه امام صادق علیه السلام درباره ضرورت پاسخ به شبهات مطرح شده در فضای عمومی با استفاده از ابزار رسانهای جدید فرمودند:
… امروز شما ملاحظه کنید، هر انسانی که فرض کنید یک تبلت دستش باشد، با همهی افکار و حرفهای انحرافی میتواند روبرو و مواجه بشود؛ حالا بهقدری که ظرفیّت دارد. با این نگاه به مسئله نگاه کنید که شما چقدر نقش میتوانید ایفا کنید.
به نظر من این وسایل رسانهای جدید، هم یک فرصت است، هم یک خطر است؛ فرصت از دو نظر، خطر از یک جهت.
خطر از اینجهت که ممکن است این حرفها و شُبههها، در ذهن جوانها و در ذهن غیرجوانها اثر بگذارد و اینها را منحرف کند؛ این جهت خطر است.
امّا از دو جهت فرصت است:
یکی اینکه ما مطّلع میشویم که چه شبهههایی وجود دارد. یکی از مشکلات کار ما این است که ما شبههها را نمیشناسیم. من میبینم خیلی از آقایان محترم خب با دانشجو مواجهاند، [امّا] آنچه در ذهن او و در دل او میگذرد را نمیدانند. ما به برکت فضای مجازی و این رسانهی عظیم عمومی میتوانیم کشف کنیم که چه چیزهایی امروز مطرح است؛ این یک فرصت [است] که خب فرصت بسیار باارزشی است.
فرصت دوّم هم این است که از همین طریق میتوانیم شبهه را برطرف کنیم و آن را ازاله کنیم.
بنابراین اینکه گفت «هر عُسری دو یُسر همراهش است»، اینجا این تهدید دو فرصت همراه خودش دارد که از این دو فرصت باید حدّاکثر استفاده را کرد.
بنابراین … ما کار و تلاشِ برای کلام را از سطح خواصّی نهاینکه کم بکنیم بلکه سطح عامّی و عمومی را هم حتماً مورد توجّه قرار بدهیم و این، کار اساسیای است که امروز لازم است انجام بگیرد. 96/3/1
