یا فارس الحجاز

دو جور زن داریم

زنانی که در اوج امنیت می جنگند برای برداشتن تکه ای پارچه از سرشان!
و
زنانی که زیر بمباران می گردند به دنبال همان یک تکه پارچه برای حفاظت از شرافتشان!
فهم کدامشان بالاتر است ؟
آیت الله جوادی آملی می فرمایند:
حرمت زن نه اختصاص به خود زن دارد ، نه مال شوهر و نه ویژه برادران و فرزندا نش می باشد ،
همه ی اینها اگر رضایت بدهند، قرآن راضی نخواهد بود،
چون حرمت زن و حیثیت زن به عنوان حق الله مطرح است .
حجاب زن حقی است الهی ٬ عصمت زن"حق الله” است٬ زن به عنوان امین حق الله از نظر قرآن مطرح است.
زن باید این مسئله را درک کند که حجاب او تنها مربوط به خود او نیست تا بگوید من از حق خودم صرف نظر کردم.
حجاب زن مربوط به مرد نیست تا مرد بگوید من راضیم .
حجاب زن مال خانواده نیست تا اعضای خانواده رضایت دهند .
حجاب زن حقی الهی است.

حق خدا
امام سجاد (ع): پس حق خداوند که بزرگترین حق است؛ بر گردن تو آنست که فقط بنده او باشی و در عبادت و بندگی شرک نورزی؛ پس وقتی که چنین بودی و بنده مخلص او شدی؛ خداوند نیز بر خود واجب می‌کند که دنیا و آخرت ترا کفایت نموده و آنچه را که از دنیا و آخرت دوست میداری برای تو حفظ نماید.
رساله حقوق امام سجاد(ع)

‌

هایکوکتاب
طرحی برای زندگی: خدا را چگونه توانی شناخت، خدایی که در این نزدیکی است.
گشتم همه عالم چه نشیب و چه فراز
تا راه بیابم ببرِ خالق راز
هرجا به سراغ خانه یار شدم
دیدم همه راهست بدان یار نیاز
این دو بیت شعر از کتاب “خدا راچگونه توانی شناخت” است. در واقع کتاب از مقدمه تا آخر همه شعر خداشناسی به زبان ساده و شیرین است.
و اما کتاب “خدایی که در این نزدیکی است"در مورد معرفی خدا به فرزندان است در سه بخش کلی تنظیم شده. بخش اول: چگونه خدا را به فرزندان خود معرفی کنیم؟ بخش دوم: چگونه ایمان به خدا را در دل فرزندان خود شکوفا کنیم؟ بخش سوم: مجموعه ای از داده ها درباره دو بخش پیشین. واین کتاب برای مادران و مبلغین عزیزی کا کار با کودک انجام می دهند بسیار مفید و مثمر ثمر خواهد بود.

تولیدی مدیر وبلاگ

از کاسبی پرسیدند: چگونه در این کوچه پرت و بی عابر کسب روزی میکنی؟! گفت: آن خدایی که فرشته مرگش ،مرا در هر سوراخی که باشم پیدامیکند. چگونه فرشته روزیش مرا گم میکند
پیامبر صلى الله علیه و آله:
هر کس روزى اى دارد که حتما به او خواهد رسید. پس هر کس به آن راضى شود، برایش پُر برکت خواهد شد و او را بس خواهد بود و هر کس به آن راضى نباشد، نه برکت خواهد یافت و نه او را بس خواهد بود. روزى در پى انسان است، آن گونه که اجلش در پى اوست.
اعلام الدین ص 342

از حکیمی پرسیدند :چرا گوش دادنت از سخن گفتنت بیشتر است؟

گفت: چون به من دو گوش داده اند و یک زبان، یعنی دو برابر آنچه می گویم، می شنوم.

کم گوی و به جز مصلحت خویش مگوی، چیزی که نپرسند، تو از پیش مگوی، از آغاز دو گوش و یک زبانت دادند، یعنی که دو بشنو و یکی بیش مگوی